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漫谈叙事性作品及其教学
潘文彬

叙事性作品,顾名思义就是以叙事功能为主的一种文学作品。《语文课程标准》在第三学段的阅读教学目标中,对叙事性作品的阅读提出了明确的要求:"阅读叙事性作品,了解事件梗概,简单描述自己印象最深的场景、人物、细节,说出自己的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。"国标本苏教版小语教材中,就有很多课文是人文性很强的叙事性作品,如《船长》《爱之链》《姥姥的剪纸》,等等。阅读这些叙事性很强的文学作品,可以培养学生对文学作品的鉴赏能力,启迪学生的语言智慧,丰富学生的精神世界,提升学生的语文素养。那么,叙事性作品有些什么特点呢?如何指导学生阅读叙事性作品呢?下面笔者结合国标本苏教版六上教材来谈一谈对这些问题的认识。
                  一
 

叙事性作品主要是通过生活事件的叙述和具体环境的描绘来塑造人物形象的。比如《船长》这篇课文是通过叙述哈尔威船长在"诺曼底"号客轮遭到"玛丽"号巨轮猛烈撞击后即将沉没的时候,镇定自若,指挥60名乘客和船员安然脱险,而他自己却屹立在船长岗位上随着客轮一起沉入深渊的故事,塑造了忠于职守、舍己救人的船长形象。文章是围绕船长这个中心人物来展开生动曲折的故事情节的。
叙事性作品最突出的特点就是"以事感人,以情动人"。情节是叙事性作品内容构成的要素之一。它是指叙事性作品中表现人物之间相互关系的一系列生活事件的发展过程。高尔基说,情节"即人物之间的联系、矛盾、同情、反感和一般的相互关系--某种性格、典型的成长和构成的历史"。情节的构成当然离不开场景、人物和事件。何谓场景?所谓的场景就是叙事作品中具体描写的人物行为与活动的场所。我们知道,一部作品中的人物总要生活在一定的社会环境和自然环境当中,同时也生活在具体的生活场景当中。因此,任何一部叙事作品在叙述故事时必须有场景,有了场景,人物才有活动的空间,故事才能得以向前发展。一部作品如果只有完整的故事情节而没有场景,那么,这样的作品也就失去了深刻的艺术魅力。例如,《把我的心脏带回祖国》这篇课文就描述了这样的四个场景:"被迫离开""师友送别""忘我创作""临终请求"。这一个个场景为展现肖邦的性格特点营造了环境,提供了平台。课文用爱国之情这条主线将这些场景串联起来,就巧妙地构成了错落跌宕的叙事结构,自然地展开了曲折动人的故事情节,集中地反映了肖邦身处异乡、心系祖国的强烈心声,产生了"红线串珠,历历在目"的艺术效果,有力地拨动着人们的心弦。

通常情况下,情节的展开一般分为开端、发展、高潮和结局四个部分。开端是情节的起点,也是事件矛盾的起因。在开端部分,一般对主要人物和矛盾的基本性质有一个大体的勾画或预示。发展是叙事性作品的主体成分,是矛盾冲突的逐步展开和发展,人物的性格和命运在发展部分得到了多方面的展现。高潮所表现的是矛盾冲突达到了顶点,是对立双方决定胜负的关键时刻,所以人物性格在高潮中得到了充分而鲜明的表现。结局是矛盾的解决,是人物事件发展的必然结果。譬如《船长》这篇课文是按照"遇险--自救--殉职"的思路展开故事情节的,"客轮被撞,情势危急"是故事的起因,即开端;"镇定自若,指挥自救"是故事的发展和高潮,这一部分着力描写的是船长哈尔威怎样镇定自若地指挥人们乘救生艇脱险自救,塑造了高尚"忘我"的船长形象;"坚守岗位,以身殉职"是故事的结局,展现了船长忠于职守、视死如归的高大形象。

在叙事性作品当中,人物是情节得以发生发展的动力。一般而言,情节是为表现人物服务的,因此,同情节相比,人物在作品中的作用是第一位的。因为社会历史本由人的活动构成,人在现实生活中的地位决定了他在叙事性作品中的地位。从文学的审美性上说,美的本质是人的本质力量的感性显现。文学的审美属性决定了它必须通过对社会生活的把握去反映人,揭示社会生活和历史发展中人类如何通过实践活动实现了人的本质力量的对象化。正因为如此,叙事性作品把人物形象的刻画摆在中心位置,使事件的叙述和场景的描写为塑造人物形象服务。比如《钱学森》这篇课文叙述的是我国著名的科学家钱学森在美国时,一刻也没有忘记祖国,以及回国后为我国运载火箭和导弹的研制及发射作出的卓越贡献。所有的这些内容都是为塑造钱学森的爱国形象服务的,尤其是文章中描写的那些人物的精彩语言,感情炽烈,对比强烈,活化形象,让人真切地感受到钱学森那颗火热的拳拳报国之心。

细节是指叙事性作品中的那些细微而又具体的典型情节。细节具体渗透在对人物、事件或场景的描写之中,它往往是用极其精彩、细腻的笔墨将人物的真善美和假丑恶和盘托出。例如课文《郑成功》中的有这样一段描写:

一天,他登上军营附近的一座山头,临风眺望。郑成功指着东南方向问卫兵:"那是什么地方?"卫兵说:"是大海。""大海那边呢?"卫兵说:"是宝岛台湾呀!"郑成功慷慨激昂地说:"台湾自古以来就是中国的领土,绝不允许侵略者横行霸道。我们一定要收复祖国的宝岛台湾!"

"细微之处见真情"。这段话中的"登上、临风眺望、指着东南方向问、慷慨激昂地说"等细节描写生动传神,形象地展现出了郑成功眺望宝岛的情景,充分地体现了他对台湾同胞的无限关切和收复台湾的坚定信心。可以说,这些细节描写凸显了郑成功与众不同的气节、品格,丰富了民族英雄郑成功的形象。缺少了它,文章自然就会变得黯淡,郑成功的形象也就难以鲜活起来。难怪作家李准会说:"没有细节就不可能有艺术作品。真实的细节描写是塑造人物,达到典型化的重要手段。"
                   二
 

叙事性作品的语言是富有鲜明特色的,它是由人物语言和叙述人语言两部分构成。所谓人物语言,即作品中人物的对话、独白。作品中的人物语言是性格化的语言,它能充分地揭示人物的性格特征和表现人物的心理状态。所谓叙述人语言,即是指作者在作品中描绘人物、叙述事件、描写环境、评价生活等使用的语言。阅读叙事性作品首先要学生引导关注文本的语言,要让学生在主动积极的思维和情感活动中,触摸文本的语言,了解事件的梗概。想象具体的场景,体味精彩的细节,感受人物的形象,受到情感的熏陶,获得思想的启迪,享受审美的乐趣。

其实,叙事性作品所蕴含的情趣、韵味和意义往往都是通过人物而体现出来的。这就意味着在阅读叙事性作品的时候,尤其要注意聚焦作品中的人物。那么,如何引导学生聚焦作品中的人物呢?人们常说"听其言,观其行"。恩格斯指出:"判断一个人当然不是看他的声明,而是看他的行为"。所以,在教学时,我们要从以下几个方面着手:首先,要引导学生弄清事件的发生、发展和结果,明确事件发展的线索;其次,要引导学生关注细节,善于抓住人物在事件中的语言、行动和心理活动来分析人物的形象,因为人物的语言、行动是人物个性、思想、品格的具体表现,人物的心理活动能够揭示出人物的精神世界和思想品质;第三,要引导学生分析事件中人物之间的相互关系,以及人物与环境之间的关系;第四,要引导学生留意作者对人物的情感态度。只有这样引导,多角度地聚焦人物,品味语言,学生才能加深对文本的理解和体验,有所感悟和思考,有所影响和收获;也只有这样全方位地揣摩语言,才能深刻地揭示事件的意义和作用,使学生在与文本潜心对话的过程中,受到感染和教育。比如教学《詹天佑》这篇课文,我们不仅要引导学生去体会当时复杂的社会环境和当地险恶的自然环境,还要引导学生去揣摩詹天佑在修筑京张铁路的过程中是怎么做的,怎么说的,怎么想的,更要启发学生把当时的社会环境和当地的自然环境与詹天佑的言行联系起来思考。如此聚焦詹天佑,就能使学生在反复阅读、比较、品味、思考的过程中,走进文本的深处,走进詹天佑的心灵,从而使詹天佑的形象能够立体展现在学生的眼前。这样学生就能够从詹天佑的身上感受到我们中华民族不屈的气节、爱国的精神和创造的才智。

我们知道,内容是通过形式来表现的。一篇好的叙事性作品,总是把人物放在矛盾中去塑造,总是站在矛盾的最前面,紧扣主题,精心选材,详略得当,人物语言的运用也具有鲜明和独特的个性。因此。在教学中,我们还要善于抓住人物的塑造、材料的选择和语言的运用等方面的特点,来引导学生揣摩文章的表达顺序,体会作者的思想感情,领悟文章基本的表达方法。譬如《负荆请罪》这篇课文是历史小话剧。我们知道,剧本一般都是通过尖锐的戏剧冲突来展示物性格特点的。这篇历史小话剧在写法上就注意充分揭示戏剧冲突,在尖锐激烈的戏剧冲突中刻画人物,展示性格。教学时,我们可以循着小话剧的特点,引导学生抓住文中矛盾冲突来学习感悟人物的特点:第一,挡道与避让--廉颇与蔺相如争位次,比高下,一再挡道;蔺相如不与计较,一再避让。这个矛盾的冲突,表现了廉颇的居功自傲,蔺相如的顾全大局。第二,请罪与宽容--廉颇得知蔺相如一再避让的缘由,背负荆条,主动上门请罪;蔺相如因为廉颇知道了他的心思,满心欢悦地接待。这是矛盾冲突的解决,表现了廉颇的真诚改错,蔺相如的宽容大度,两人和解的关键在于共同维护国家利益。这样抓住矛盾冲突来进行教学,就能有效地引领学生在走进文本、感受人物的形象的过程中,获得言语智慧的滋养和人文精神的熏陶。
                   三
 

叙事性作品是通过叙事来反映现实生活,表达思想感情的。为了使学生能真正体会到叙事性作品的意蕴,教学时,我们应该着力引导学生经历以下三个过程。

其一,观其貌。刘勰在《文心雕龙》中提出了"观文入情""瞻言见貌"的观点。这里的"观""瞻"表示的是在文本读解的初始阶段,读者对文本进行审美感知的心理活动。在阅读时,读者只有首先接触文本的语言文字,感知文本的外观形式和形象,才能由"观文"而"入情",因"瞻言"而"见貌"。从而最终把握文本外观形式所蕴含的内在情趣和韵致。这里我们化用先贤的观点,姑且把阅读叙事性作品的第一个过程称之为"观其貌"。所谓的"观其貌"就是让学生直面文本,与文本进行对话,对文本中的主要人物、故事情节、叙事结构等进行审美感知和初步把握。在这个过程中,学生凭借着自己的心智和阅读经验对文本进行直接的审美感知。由于叙事性作品是以语言作为媒介来塑造形象的,因此在感知文本的时候。还得要依靠学生发挥想象和联想的心理功能,将文本的语言符号转化为内心的视觉形象,从而对文本进行间接的审美感知。如,一位老师在教学《郑成功》时,是这样引导学生来"观其貌"的:

师:说说你们自己通过阅读课文,对郑成功这个人有了哪些了解?

生l:我知道郑成功是民族英雄,他收复了宝岛台湾。

生2:我知道郑成功有一颗强烈的爱国、爱民之心,他不仅收复了台湾,还建设了台湾,受到台湾人民的拥戴。

(师相机板书:民族英雄、收复台湾、建设台湾)

师:这节课,我们将阅读课文的前半部分,一同走进郑成功收复台湾的历史画卷中。请同学们自由朗读3-6自然段,想象郑成功收复台湾前后的画面。

(生自由朗读课文,读后在文中圈画)

师:你们看到了哪几幅画面?

生1:我的眼前出现了郑成功眺望宝岛的画面和郑成功浩浩荡荡率兵出征的画面。

生2:我的眼前还出现了郑军官兵勇猛杀敌的战斗场面。

生3:我还看到了台湾人民热烈欢迎郑成功军队的画面。

(师相机板书:眺望、出征、战斗、欢迎)

从这个教学片断中,我们不难发现由于教者把握住了叙事性作品的特点,精心设问,巧妙引导,调动学生运用多种感官积极主动地去触摸文本的语言,与文本进行广泛的对话,从而把文本中的那些凝固的文字转化成生动鲜活的画面复现在学生的脑海之中。

其二.寻其味。任何一篇阅读叙事性作品在语言文字的背后都会蕴藏着深远悠长的情趣和无限深邃的意蕴。所以,在阅读时绝不能只停留在文本的表层徜徉,而要把审美的触角进一步向文本的深处延伸。这就要进入阅读叙事性作品的第二个过程--我们把它称之为"寻其味"阶段。所谓的"寻其味"就是让学生潜心会文,自然涵咏于文本语言所描述的情境之中,用心体味、捕捉和追寻文本的情趣和意蕴。这是一个学生与文本反复耦合的心理过程。在这个过程中,需要学生调动和发挥自己那稳定的注意力、丰富的想象力和敏锐的洞察力,咀嚼玩味,反复吟咏文本的语言,以求得对文本深层意蕴的把握。如那位老师在教学《郑成功》"眺望"的画面时,是这样引导学生来"寻其味"的:

师:(出示幻灯)请同学们看图画,郑成功眺望到了什么?

生1:郑成功眺望到了大海。

生2:郑成功眺望到了宝岛台湾。

师:同学们,厦门和台湾之间隔着一百多公里的台湾海峡,郑成功虽然看不见台湾,但他的心一直牵挂着台湾。我们来读读他说的话。

(出示句子:郑成功慷慨激昂地说:"台湾自古以来就是中国的领土,绝不允许侵略者横行霸道。我们一定要收复祖国的宝岛台湾!")

师:谁来读郑成功说的话。

(一生读)

师:再用心读读郑成功说的这番话,想想你们从中体会到了什么?

生1:我从"绝不允许"这个词语当中体会到郑成功痛恨荷兰侵略者,热爱宝岛台湾。

师:说体会就应该这样,抓住关键词语来说!

生2:我从"一定要"这个词语当中感受到郑成功收复台湾的决心很大,信心很足。

生3:从"慷慨激昂"这个词语中,我体会到郑成功充满强烈的爱祖国、爱宝岛的激情。

师:请你们联系上下文想一想,郑成功为什么会这样呢?

生:因为荷兰侵略者强占了台湾,残酷地奴役台湾同胞。

师:是呀,荷兰侵略者强占了台湾,实行强制统治,把大批中国人抓到南洋当苦力,把土地占为己有,强迫人民缴纳各种租税,还大肆掠夺台湾的大米、甘蔗等物产。台湾各族人民每年的辛苦所得,都变成了白花花的银子,一船船地运往荷兰。同学们,这些就是文中"残酷奴役"的具体含义啊!想到台湾人民深受着的残酷奴役,郑成功是怎么说的,谁来朗读?

(生声情并茂地朗读)

从这个寻"味"的教学片断中,我们可以感受到教者对文本的理解是深刻的,教学设计是充满睿智的。我们欣喜地看到学生在老师的引领下,触摸到了文本的脉搏,寻求到了文本的意味,尤其是教师那适时精当的背景资料的引入,更激起了学生对荷兰侵略者的痛恨,使学生的心与郑成功的心交融在了一起。如此引导学生"寻其味",这本身就是一个富有韵味的追问和探寻的过程,也是对"观其貌"的发展和深化。

其三,悟其道。这是阅读叙事性作品的第三个过程。所谓的"悟其道"就是学生在揣摩体会文本的过程中,自己的心灵与文本所传达的内在生命结构之间产生的深层次的契合,从而使学生进入一种豁然开朗、心领神会、赏心怡情的境界。这是一种瞬间的顿悟,学生在这一瞬间不仅体味、捕捉到了文本微妙至深的情趣和意蕴,而且也实现了对文本"最高灵境"--"道"的把握。这个"道"既包含工具性层面的东西,又包含人文性层面的东西。从人文性的层面来看,这个"道"是指文章所有传达的一种生命意义,这种生命意义的获得,可以使学生的精神得到陶冶,灵魂得到净化;从工具性的层面来看,这个"道"是指文章基本的表达方法,这些表达方法的获得,可以使学生的语感经验变得丰富,言语智慧变得灵动。如,那位教师在教学《郑成功》时,是这样来引导学生"悟其道"的:

师:刚才我们走进了课文,品味了语言。对民族英雄郑成功有了深刻的认识,现在请我们再来读读文章的课题,深情地呼唤"郑成功"这个名字。

生:(读)郑成功!

师:再次朗读这个课题,你们的心中涌起了怎样的情感?

生1:我心中涌起的是一种自豪。因为民族英雄郑成功太伟大了,我为我们中华民族有这样的爱国、爱民的民族英雄而感到自豪!

生2:我心中涌起的是一种激动,因为我再次朗读这个课题,强烈地感受到题目"郑成功"已经变成了我们中华民族不屈精神的化身。他像一尊雕塑矗立在我的眼前,怎能不让我激动呢!

生3:此时此刻我心中有许多感情交织在一起,既骄傲,又激动,但更多的是一种责任,因为郑成功收复的台湾目前还没有回到祖国的大家庭!

师:是的,郑成功的高大形象已经变成了一座丰碑留在了我们的脑海里。那么,郑成功的形象为什么能如此清晰地展现在我们的面前呢?这得要感谢作者,因为是作者用语言文字栩栩如生地刻画了郑成功的形象。请大家再浏览一下课文,体会作者怎样来写郑成功的?

生:(答略)

从这个教学片断中,我们可以看出教者在引导学生"悟其道"的时候,方法巧妙,由于这是在学生潜心会文基础上设置的环节,所以学生就能水到渠成地悟出了"道"。学生悟出的这个"道",好似醍醐灌顶,滋润着学生的心灵世界和言语世界。

综上所述,我们感到"观其貌""寻其味""悟其道"这三个阶段是一个引领学生走进文本,探寻文本真谛的过程,是一个由文本外部向文本内部、由浅层感知向深层领悟逐步深入的递进过程。

有诗云:"鸳鸯绣取凭君看,莫把金针度与人。"其诗的本意是说绣出的鸳鸯由你随便看,就是不把绣鸳鸯的技术传给你。但是我觉得,在教学叙事性作品时,我们不仅要为学生"绣取鸳鸯",而且还要把绣鸳鸯的金针拿出来巧妙地传给学生,让学生自己能够用这根"金针"去"绣取鸳鸯"。这或许是阅读教学所要追寻的一种价值,一种境界。

阅读14026次 · 2009-07-03
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